martes, 13 de julio de 2021

Historia de la Vereda "Gallinazo", (Villamaría, Caldas, Colombia) .

 



El origen del nombre de Gallinazo tiene dos versiones: la primera representa la existencia de esta ave en la región (conocida también como : buitre negro americano,​ curumo, chulo, gallinazo, jote de cabeza negra, zamuro, zopilote o zopilote negro​ (Coragyps atratus) , las cuales hacían sus nidos en los peñascos; la segunda hace parte de  una leyenda que narra que “en una mina de oro cercana se encontró una piedra preciosa con la forma de un gallinazo”.

Gallinazo es una vereda con más de 80 años. Está ubicada en las laderas del Nevado del Ruiz y cuenta con una  muy buena ruta de comunicación.  Comenzó con tres casas, de la cuales aún existen dos; y poco a poco se convirtió en un importante  caserío, centro poblado con cerca de 80 viviendas en el centro y unas 100 viviendas en toda su área de influencia.   Gallinazo está ubicada al nororiente del municipio de Manizales, entre la vereda La Florida y el barrio La Enea de Manizales, a una distancia de 11 Km., de la cabecera municipal, situada a 2.350 metros sobre el nivel del mar.

Su escuela, la Institución Educativa Nazario Restrepo, tuvo como primera profesora a la institutora Lastenia Rojas a quien sucedió (en 1950)  Doña Carola Toro de Jaramillo Baena (1927-2017) y a quien a su  vez en 1952, sucedió mi querida madre Doña Lilia Toro de Sánchez (1920- 2002) esposa de Don Ángel Bruno Sanchez Manrique; una gran formadora de jóvenes que llegaban desde los más apartados de la vereda, a buscar instrucción.

La población actual es de aproximadamente 400 personas.

Está rodeada por varias fuentes hídricas como lo son el río Chinchiná, y cinco quebradas: Cajones, Frailes, la Negra, la Olivia y Manantiales, también la rodean varios nacimientos de agua. En su sector está ubicada la bocatoma de Aguas de Manizales, que provee del preciado líquido a la capital de los caldenses.

La principal fuente de ingresos de sus habitantes era la ganadería con todos sus derivados (carne, leche y queso), cultivos de trucha y criadero de caballos, y otros animales como los pollos, las gallinas y los cerdos.

 Actualmente el turismo se  ha convertido en la principal fuente de ingresos ya que en el sector funcionan Los Termales de  Tierra Viva y Termales del Otoño, los más importantes del Eje Cafetero.

Gallinazo se ha tornado en una zona gourmet de comida tradicional caldense, un gran corredor gastronómico donde  proliferan los negocios de platos típicos como el sancocho de gallina o espinazo, los frijoles, el plátano maduro con queso, la arepa de choclo, los chorizos, la aguapanela con queso y otras ofertas que, los fines de semana, hacen del lugar un espacio de encuentro para las familias manizaleñas y turistas y para los habitantes del sector una actividad económica para su sustento cotidiano.

Las primeras familias que poblaron la vereda fueron Don Gilberto y Antonio Galvis de la Finca Montaño

Don Carlos Eduardo y Arturo Valencia de La finca La Florida

Don Hernán y Silvio López de la Finca el Otoño, para la época uno de los criaderos de reses de lidia más afamados de América Latina.

Antes del puente había una tienda denominada Tienda Gallinazo, atendida por Hernando Salazar y de propiedad de Jesús Salazar casado con Rosa Valencia…, su hermano  a quien apodaban “Capote” y tenía como hijos a Ernesto, Jorge, Carlos, José María,  Bernardo, Efraím,  y Jorge Salazar Valencia

Uno de los personajes de la vereda era Doña Natividad Arias, conocida cariñosamente como “Tivita” casada con Don Abelardo Ríos  un campesino que cultivaba bellos claveles. Tuvieron como hijos a Alvaro, Melva, Edison y Efraín.

Había otra tienda, llamada el Crucero administrada por un hijo de Don Jesús  a quien llamábamos “Chepe”. En la otra vivienda vivía Caliche.

En seguida del puente que daba acceso a las fincas de la Fe (Hoy Aguas de Manizales y Minas de Gallinazo  y Frailes) vivía don Gerardo Sepúlveda y Doña Graciela Villa padres de Gustavo, Mario, José Hernán y Fernando, también fundadores de la vereda.

 


Escuela Nazario Restrepo

Escuela Nazario Restrepo

Escuela Nazario Restrepo





Profesoras Lilia y Carola Toro 


Alumnos Escuela Nazario 1950
Profesora Lilia Toro a la derecha



  

@Saúl Sánchez Toro

ssancheztoro@gmail.com

 

domingo, 31 de mayo de 2020

La declamación no ha muerto…viva la poesía

Creíamos que era un arte escénico en vía de extinción. Pero estábamos equivocados: en Pereira late con corazón propio y se sublima bella y eternamente.
Nos estamos refiriendo al arte de la declamación o sea “la acción de hablar en público o de recitar con la entonación, las mímicas y los gestos adecuados”. “Declamar es interpretar un poema con el uso sutil de la voz, la mímica, los gestos, para profundizar en sentimientos y emociones, que el poema pretende transmitir a un espectador que será oyente y observador.”
La declamación la hicieron grande en otra época, en Colombia: Otto Greiffenstein, Rodrigo Correa Palacios, José Fernando Cano, Gerardo Gutiérrez, Jorge Correa Tamayo, Darío Jaramillo Agudelo, Rómulo Mora Sáenz. (El Indio Rómulo) y en el mundo, Eusebia Cosme, Teresa Ortiz de Machuca, Nereyda García, Gabriela Ortega, Luis Carbonell, Carlos Lebron Saviñon, Jesús Villanueva, Ramón Sanabria , Marcelo Cejas , Tilso Medrano Bautista (Tirso Medrano), Fredy Feris y Antonio Comas conocido como "El Indio Duarte" , entre otros.
Y es que tuvimos oportunidad de asistir a una velada cultural organizada en la capital risaraldense, por el querido amigo y abogado Benjamín Herrera Agudelo, compañero de juventud en nuestro setentón barrio el Bosque de Manizales y allí pudimos darnos cuenta, que hoy, la declamación está viva y vibra con alma propia en muchas partes de la bella Perla del Otún. No sabemos si en Manizales y en Armenia se experimenta lo mismo, pero lo que vimos, nos mostró a un grupo de cultores que la practican, la viven, la gozan y la sienten , para no dejarla desaparecer.


Lo que si sabemos, es que los vozarrones de Benjamín Herrera Agudelo, Joel Darío Trejos Londoño y Fernando Sierra Martínez retumbaron en la Alhambra, ese bello sitial que los Herrera tienen en Cerritos, donde al sonar armónico del acordeón y el tañido de la guitarra, pudimos escuchar en diferentes voces, seleccionados poemas de Jorge Robledo Ortiz, Rafael de León, Jorge Luis Borges y muchos otros que hicieron esa reunión de viernes, una noche inolvidable.
La tertulia se acompañó con las voces celestiales de Marly, una bella cantante de Belén de Umbría y de Anira (Ana María Ortiz S.) la linda cantante lírica e intérprete de nuestra música nacional, directora de Batuta Risaralda, quienes nos entregaron un seleccionado repertorio de música colombiana que nos hizo vibrar de inmensa emoción.
Anira, presentó su disco “Aquarela” que esa misma tarde había lanzado en el Centro Comercial “Pereira Plaza”. También interpretó “Tener Indio el corazón” y el bambuco “siento” acompañada al piano por Jenny Alejandra la hermosa cantante de las mágicas y prodigiosas manos.
Yo no podía quedarme atrás y declamé dos de mis poemas, “El abuelo ” (https://www.youtube.com/watch?v=duoJ8F-6hwI ) y “beso”, los demás los leí como lo he hecho en muchos otros recitales poéticos.
Se disfrutó al máximo de apetitosas y suculentas viandas, todas propias de la gastronomía regional y se libaron gustosos licores de las cavas de casa, que hicieron del evento un lugar de alegría, anécdotas y poesía que ojalá se multiplique en todo el eje cafetero, tal como lo hacíamos en las antiguas tertulias literarias de Mario Escobar Ortiz, La Casa de los Cañas, Hernán Cubides y la Casa de Fernando Mejía. etc. formadoras de los actuales literatos de nuestro Viejo Caldas.

viernes, 1 de mayo de 2020

Disputas por la centralización/ descentralización administrativa en el Viejo Caldas, 1905-1966

Disputas por la centralización/ descentralización administrativa en el Viejo Caldas, 1905-1966:

los casos de Manizales y Pereira

Disputes over Political Centralization/ Decentralization in the Viejo Caldas, 1905-1966: 

The Cases of Manizales and Pereira.

Por:

 JAIRO ANTONIO LÓPEZ PACHECO* Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales —Flacso— México D. F., México

JOHN JAIME CORREA RAMÍREZ** Universidad Tecnológica de Pereira Pereira, Colombia



Puedes consultar el TEXTO COMPLETO en:

https://www.flipsnack.com/app/details/fcn0v55jd/

lunes, 19 de marzo de 2018

Redes familiares y político-clientelares en Manizales (Colombia) 1850-1930


Título:Redes familiares y político-clientelares en Manizales (Colombia) 1850-1930
Autor(es):Giraldo Zuluaga, Luisa Fernanda
Director(es) :Espina Barrio, Ángel Baldomero
Palabras clave:Tesis y disertaciones académicas
Universidad de Salamanca (España)
Academic Dissertations
Tesis Doctoral
Antropología cultural y social
Etnología
Ethnology
Familia
Family
Redes sociales
Social networks
Colombia
Clasificación UNESCO: Materias::Investigación::51 Antropología::5103 Antropología social
Fecha de publicación:jun-2012
Resumen:[ES] La tesis se sitúa en el ámbito de la historia de la familia y de la antropología del parentesco y delimita como campo de análisis las redes familiares y político-clientelares que emergieron en una región de Iberoamérica en el período 1850-1930. El propósito central de la investigación es mostrar la centralidad de la familia en el surgimiento de una región donde los lazos personales-parentales tuvieron un fuerte poder estructurante en la organización de la vida económica, social, política y en la configuración de diversos entramados relacionales. El interés por comprender la organización de un determinado grupo social-las familias notables- en un contexto sociocultural particular permite, a través del análisis y reconstrucción de redes, establecer la conexión entre parentesco, economía y política e identificar los vínculos de diverso tipo que los integrantes de dichas familias establecieron para reproducirse en el espacio social. Conforme a este objetivo, se reconstruye la trayectoria económica, social y política de los egos seleccionados con relación al origen y consolidación del patrimonio, niveles de fortuna, empresas que conformaron, estrategia de de transmisión del patrimonio, relaciones de parentesco, intercambios matrimoniales, control de cargos públicos, compadrazgo y prácticas clientelares. La investigación concluye que el poder de las familias notables se derivó de tres fuentes principales: de la posición, de las relaciones y del uso estratégico de dichas relaciones al mismo tiempo que plantea que el parentesco como el clientelismo hacen referencia a formas de construir relaciones y que dichos vínculos son ante todo lazos relacionales que configuran un entramado que es necesario desentrañar para comprender la relación entre parentesco y poder
[EN] The thesis is in the field of family history and anthropology of kinship and defines as field of interest the family networks and political patronage analysis, that emerged in a region of Latin America in the period 1850-1930. The central purpose of the research is to show the centrality of the family in the emergence of a region-parenting personal ties were strong structuring power in the organization of economic, social, political and configuration of various relational frameworks. Interest in understanding the organization of a particular social group-notable families in a particular sociocultural context allows, through the analysis and reconstruction of networks, the connection between kinship and political economy and identify the linkages of various kinds that members of these families settled to breed in the social space. Under this goal, the path is reconstructed economic, social and political egos selected regarding the origin and consolidation of assets, wealth levels, companies formed, transmission strategy heritage, kinship, intermarriage, control public office, cronyism and clientelism. The research concludes that the power of the notable families derived from three main sources: the position, relationships and strategic use of these relationships poses while that kinship as clientelism refer to ways to build relationships and that these links are primarily relational ties that form a framework that is necessary to unravel for understanding the relationship between kinship and power
URI:http://hdl.handle.net/10366/121163
Aparece en las colecciones:III. Tesis del Instituto Universitario de Iberoamérica
TD. Ciencias sociales

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La Educacion Ambiental en Manizales, Colombia


Título:La educación ambiental en Manizales. Antecedentes y perspectivas
Autor(es):Sepúlveda Gallego, Luz Elena
Director(es) :Hernández Díaz, José María
Palabras clave:Tesis y disertaciones académicas
Universidad de Salamanca (España)
Academic Dissertations
Política del medio ambiente
Educación básica
Educación superior
Environmental policy
Basic education
Higher education
Clasificación UNESCO: Materias::Investigación::59 Ciencia política::5902 Ciencias políticas::590208 Política del medio ambiente
Materias::Investigación::58 Pedagogía::5802 Organización y planificación de la educación::580204 Niveles y temas de educación
Fecha de publicación:12-dic-2013
Resumen:[ES] Con la finalidad de elaborar una propuesta de educación ambiental para el municipio de Manizales se caracterizaron los procesos educativo-ambientales formales de la ciudad; los resultados se contextualizaron en la normativa ambiental y educativo-ambiental del país, así como en la propuesta del Ministerio de Educación Nacional referente a la descentralización de la educación ambiental. La información referente a los establecimientos educativos de educación básica y media se obtuvo de todos los establecimientos educativos de la ciudad, mediante entrevista estructurada; la concerniente al nivel educativo superior se focalizó en las cinco principales universidades de la ciudad y se obtuvo mediante revisión documental y entrevista semiestructurada. La información referente al proceso de descentralización de la educación ambiental en Manizales se reconstruyó mediante entrevista no estructurada con los conocedores de la misma y con el apoyo de técnicas de Investigación Acción Participativa con el Comité Técnico Interinstitucional de Educación Ambiental de Caldas; también se hizo análisis documental de normas, textos y cartillas. Los resultados permitieron concluir que existe un desfase entre los avances conceptuales de la educación ambiental y su aplicación en procesos educativo-ambientales concretos y verificables, cuya solución está en modificar los procesos de formación de formadores en tanto la perspectiva sistémica y compleja del ambiente no se aprehende de la simple recepción de información, se requiere involucrarla en el proceso de formación del profesional. La conceptualización que actualmente se tiene de la educación ambiental insinúa la necesidad de caracterizar todos los procesos educativos como educativo-ambientales, lo cual podría lograrse con modificaciones normativas conducentes a entender a nivel estatal la necesidad de abrir la Escuela a la sociedad y de resignificar el Proyecto Educativo Institucional para que sea intrínsecamente ambiental. Además de los resultados mencionados, la investigación condujo a la elaboración de propuestas de envergadura nacional, puesto que el municipio no puede asumirse como un ente aislado de la normativa general. Las propuestas consisten en a) `Praeizar¿ el Proyecto Educativo Institucional y b) modificar los criterios de acreditación de alta calidad de los programas de pregrado del país. También se esquematiza una metodología para evaluar los procesos de educación ambiental, aplicable a una institución o a una localidad.
URI:http://hdl.handle.net/10366/124213
Aparece en las colecciones:TD. Ciencias sociales

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domingo, 22 de noviembre de 2015

Cementerios de Manizales, Colombia

CEMENTERIOS, MANIZALES


Por: Vanessa Vallejo Henao


Cementerio San Esteban:

La historia de los cementerios comienza de la siguiente manera: en el sitio donde actualmente se encuentra la Torre de Chipre que es el Parque del Observatorio es construido a partir de 1850 por parte del primer cura párroco de Manizales, presbítero Bernardo José Ocampo Giraldo un pequeño cementerio, en el cual el día 28 de febrero de ese mismo año se entierra el primer cadáver de un manizaleño que correspondía a la niña Maria Antonia Bermúdez, hija de Ambrosio Bermúdez y Maria de Jesús Carvajal, convirtiéndose en la primera inhumada en ese cementerio.
El pequeño cementerio funcionó hasta 1868 cuando el cura presbítero José Joaquín Baena decide en compañía de los pobladores de la ciudad, construir un cementerio más grande.
Éste cementerio se construiría en el sector de la Avenida Cervantes, que en esa época se le conocía así a lo que hoy es la Avenida Santander. Justo en frente de la Clínica de La Presentación donde hoy está ubicado el Barrio Lleras.

Cementerio San Esteban ano 1922

El cementerio fue inaugurado con el primer inhumado que fue el niño Basilio Escobar, hijo de Andrés Escobar y Mercedes Jaramillo. Enterrado en 1868. El cementerio se siguió construyendo y funcionaría hasta el año 1930.
“Confesamos con dolor que el actual lugar donde se entierran nuestros muertos no es una honra para la ciudad y que en el más humilde villorrio se tienen más cuidados con los allegados que desaparecen del mundo de los vivos” dice Don Luis Londoño en su libro Historia de Manizales publicado en 1924 con motivo de los 75 años de Manizales sobre éste cementerio.

Por ende, hacia 1923 el día 17 de Junio, el segundo Obispo de Manizales Monseñor Tiberio de Jesús Salazar y Herrera decide colocar la primera piedra del actual Cementerio San Esteban. Desde ese mismo año, se comienzan a trasladar los restos óseos de los cadáveres que se encontraban en ese segundo cementerio. El traslado finalizaría hacia la primera década de los años 40 cuando ya entra en funcionamiento como tal el campo santo.
Cuentan muchas personas que viven en el barrio Lleras que cada casa tiene un fantasma propio, eso es parte  del mito popular que se creó porque  a raíz de la traslación de los restos de ese segundo cementerio hacia el cementerio San Esteban muchos quedaron enterrados. Después con los años se construyó éste barrio y muchos de los restos quedaron ahí debajo de esas casas.



Fuente: http://narrativascomunicacion.blogspot.com.co/p/cementerios-manizales.html

lunes, 20 de enero de 2014

Barrio Hoyo Frio


Este barrio tiene sus orígenes hacia 1910. Actualmente hace parte de la Comuna 3 de Manizales.

Hoyo Frío se llamó así porque siendo el limite de la ciudad  y estando ubicado en medio de laderas recibía en forma directa los vientos fríos procedentes de la cordillera. Posteriormente a medida que se fue poblando y que se creó la Iglesia de San Joaquín se cambió de nombre y hoy, todo el barrio, se denomina San Joaquín.

Uno de los sectores destacados del barrio es el conocido como Tierra Adentro ubicado en la carrera 26, construido por Uladislao Henao hacia 1920. Cuando murió, fueron sus hijos Lucila, Cruzana, Delfina, Manuel y Julio quienes heredaron la propiedad.

Merece destacar, en el sector,  la tienda de Sixto Espitia denominada "La Costeña" y ubicada en toda la esquina de la carrera 26 con calle 29. Al frente de esta funcionaba La Cascada.
En la calle 27 con Cr. 26 estaba ubicado el Mesón que administraba su propietario Don Daniel.

En la calle 25 con carrera 26,  en toda la esquina, funcionaba Mi Tienda propiedad de Don Israel Martinez y Doña Isidora y administrada por los señores Bruno y Manuel Sánchez Manrique, quienes, para adquirirla, puso cada uno un capital de 50 pesos. Mas tarde Manuel le vendió su parte a Bruno y se fue a administrar una cantina al frente de la escuela Jesús María Guingue ubicada en el barrio Sierra Morena.

Famosa en la región era la Escuela de Doña Marujita, ubicada en la calle 29 entre carreras 26 y 27 y contigua a la tienda de Doña Juanita Posada que era el comienzo de la zona rural de Manizales.

Entre las carreras 26 y 27, con calle 24 y 25 estaba y aun se encuentra alli, la Escuela La gran Colombia cuyo primer director fue Don Enrique Cañas y algunos de sus primeros maestros Ansir Marulanda, Gracielita Villa, Miguel Angel Florez, etc.

En la calle 29 entre carreras 26 y 25 vivía don Pedro Hidalgo y su esposa Ernestina con sus hijos Javier, Oscar, Augusto, Nelson, Jaime, Gloria, Amparo e Iván,. Ellos tenían en la carrera 23 el primer  almacén de zapatos  que tuvo la ciudad. Se llamaba Almacén de Zapatos Pedro Hidalgo.

En la calle 29 con carrera 26 tenía su residencia Don Tulio Gomez. y en esa misma calle vivía Don Justo Pastor Zapata Guarin y su esposa Julia Molina, (quien ocasionalmente fungía como partera del barrio), con sus hijos Leticia, Uriel, Hugo, Nestor, Sor Leticia y María Lilia quien a la postre se casó con el inquilino del primer piso de profesión zapatero, el señor Alonso Sánchez Manrique, tio del autor de este blog.

En la esquina de la Cl. 29 con Cr. 25 funcionaba la famosa cantina Gardel, sitio obligado de los amantes del tango en la ciudad. y propiedad de Don Misael Osorio.

En la carrera 25 entre calles 31 y 32 funcionó la fabrica Textiles Manizales una de las primeras productoras de telas del país. y quien en 1929 se fusionara con la Textilera de Occidente para integrar una nueva entidad denominada Fabrica de Tejidos Unica, propiedad del comerciante Genaro Mejía. Esta fabrica, símbolo de la pujanza manizaleña, funcionó hasta el 2001




Personajes tipicos del barrio eran Napoleón y Pajarito.

El primero destacaba por un estribillo que de tanto cantar se fue esparciendo por todas partes:

"Las solteras son de oro
las casadas son de plata
las viudas son de cobre
y las viejas de hojalata.

Y Pajarito, también cantaba el conocido estribillo:

Donde están los pajaritos?
en aquel árbol están
todos ellos se volaron
con el tiempo volverán

Pájaro verde
tiende tus alas
las amarillas
las coloradas